Domingo de Ramos 2026 | Crossroads en Español

Welcome to Ramos Sunday. My name is Victor Martínez Pastor of Crossroads en Español and we are very happy that you have decided to join us for what is the beginning of the most important week in the history of humanity. This week begins in a very particular way. The King of the Universe decides to enter the city of Jerusalem in a humble way, in a burrito, to not impose himself, but to invite us to follow him on his journey to death and his resurrection that he would do for you and for me. This week we have many events that we want to invite you to explore, to reflect, and for that we have created many different opportunities so that you can join us. These are a prayer in the morning from 7.15 to 7.30 in the morning, standard time, where our community gathers by Zoom, cameras off, simply wherever you are, to listen a little more about what God may want for us during this time. Also, this week, specifically because it is Holy Week, we will have an opportunity to worship in English and Spanish during the week from 7.30 to 7.50 in the morning. You can find more information on our page at crossroads.net diagonal espanol or you can also find this information on our networks on Instagram or Facebook, where we will gladly welcome you to our community, especially during this very important week. We want you to hear about what God wants for you today as we discuss about the Sunday of Rames and the invitation that God has for you today. We are happy that you are with us. The host of angels in the sky Look down with sad and wandering eyes To see the approaching sacrifice Ride on, ride on in majesty, yeah Ride on in majesty Ride on in majesty Ride on in majesty, yeah Ride on in majesty Your last and fiercest strike is now The father on his sapphire throne Awaits his own anointed son Ride on, ride on in majesty In a lowly pulp crowd on today

Ride on in majesty Ride on in majesty Ride on in majesty Ride on in majesty Ride on in majesty Ride on in majesty In a lowly pulp crowd on today Mira, tu rey viene hacia ti, humilde El rey de reyes, con sus ángeles detrás Aquel que es el verbo, nació en verdad La cabeza de todo cielo y tierra Entró a la ciudad con su corazón completamente expuesto Bajo y manso, dispuesto a humillarse Y a morir por amor Esta es la imagen paradójica del humilde Humble King Salvador To understand the resurrection, to understand the greater week, to understand Jesus in essence, you must assimilate this image of yours. The Lord of the heavens, crowned with glory, King over kings, Lord of lords, name over name, crowned with power and glory, and with a humble and meek heart. If you ignore his heart, you will never know him. Why would you do that? If you do not see his mind, you will not be changed, nor will you feel his power. We need to see both sides. Today, on Sunday in Ramos, we observe the self-portrait of the humble and meek King Salvador, with a tender heart and a fixed face like the pedernal, determined to die for you. Before we continue, let us pray and ask God to help us see that image. God, I ask you to give us eyes today to see, as you say, that we can see the complete and total image of you, your mind and your heart, united in this scene of yours, entering the city mounted on a donkey.

Amen. Amen. What a good song. My God! That was an old hymn that our band re-elaborated slightly, in case you did not notice, incredible. And speaking of that, there is a complete creative team behind the scenes in Crossroads. They have worked a lot for us. They organized the whole journey, making today's experience the Holy Week, Thursday, Easter. I thank them. They are very humble, very grateful, very happy for the hard work they do. Now, this image of Jesus is fundamental. We begin Holy Week with Sunday in Ramos. Jesus entering the city on a donkey. And I want to be direct from the beginning and say that it is strange. It is very strange. If you do not react to Jesus on a donkey, it is because you are normal. It is strange. He is on a donkey and people wave palm branches. Then they put them under him so that he can enter the town. What is happening in this image, and yet, and yet it is a critical image that we will not understand anything about the rest of Holy Week if we do not understand this simple moment. This paradox, I think. Matthew 21, we read the beginning. I will go to verse 5. It says, Look, your king comes to you, humble, humble. In this line is the mind and heart of Christ exposed. Two things that should not fit, power and humility. Humility, the humble king, ready to die.

If you want humility, fill a basketball hoop. That would be my advice. I thought of making a family league, just me, Sarah and the three children. And part of why I wanted to do that is because I thought I was going to win very easily. I love basketball. Unknown fact, I played basketball. You do not believe me. Here is a picture of me. I played basketball and made a poster of Mooxie Boggs, the lowest of the NBA, 5 feet and 3 inches on my wall. It's true, I love basketball with Georgia Tech. We were in the national championship. I thought I would win. After the first round, my key was at 16%. That's terrible. That's not good. Meanwhile, my daughter, Gracie, who knows nothing, has never touched a basketball in her life. But it's better to investigate. She is at 97%. What? Humiliated? I'm humiliated for this. I made my bracket, so it's a bit of my fault. I made my bracket. Jesus made this portrait of himself. This portrait of Jesus in El Borrico is a self-portrait. In fact, there are four accounts of the story in the four biographies of Jesus. One of them is in the book of John. John himself was a witness of this moment. And at the beginning of his gospel, he wrote this about Jesus. He said,

En el principio era el verbo Jesús, y el verbo estaba con Dios, y el verbo era Dios. Estaba con Dios. Todas las cosas fueron hechas por medio de él. Without Him, nothing that has been done was done. John says, Jesus is the Word of God. And if you go back to Genesis, you will discover that God did not create things just by thinking them. He could have done it, but He did not. He did not form them with His hands. Instead, He spoke, and the reality arose. And the Scripture says that the One who pronounced the Word is Jesus Himself. And 500 years before the Word entered Jerusalem, mounted on the donkey. That same Word whispered these words to the ear of the prophet Zechariah. Zechariah 9, 9. Rejoice much, daughter of Zion. Shout with joy, daughter of Jerusalem. Here your King comes to you. He is just and brings you salvation. He is humble and is mounted on a donkey, on a chicken. This is the self-portrait of Jesus, the Collision of the King of Kings, who does not put himself over anyone. If Jesus had titled this painting, He would have used these words, The King of Kings, who does not put himself over anyone. And this Collision, as I said, the Collision of the Supreme Power and the Supreme Humility, existing exactly at the same time, His mind and His heart united. Jesus not only made the painting hoping that we would see it. He wanted us to see this a lot. I mentioned four biographies of Jesus. In reality, they do not coincide much. There are four different accounts of witnesses of what happened. The one of Luke is a compilation of testimonies from many people. So there are more than four witnesses.

As in any life, if you interview four people about someone, you will hear different stories because each one caught the attention of something different. And there are about 120 stories and unique teachings of Jesus, distributed in those four gospels. Well, only ten of them appear in the four. And nine of those moments took place during the Holy Week. The first of them is this moment on the Sunday of Rames. By the way, for those who are fond of the Bible, the only one that is not part of the Holy Week is the feeding of the five thousand. Interesting. Interesting. Interesting. And that is why I would say that Jesus wants to make sure that we do not overlook this self-portrait. And yet, many of us do. Many of us omit it. And we do not omit it because we see a completely different version. We tend to omit it because we only see a part of it. I have been reading a lot of a book called, Gentile y Manso, El Corazón de Cristo para Pecadores y Sufrientes, by Dane Ortland. And in it he said this, The ecclesiastical heresies are not universally inverted representations of Jesus, but simply unilateral. So we tend to see one or the other thing. We see his head, the power of Jesus, or we see his heart, manly and humble for us, but we tend to ignore one of the other two facets. And if we do, we lose it completely. You do not end up with a half self-portrait that is half exact. You end up with something that is totally false. The great theologian J. I. Packer said it like this,

A half-truth that disguises itself as a complete truth becomes a total falsehood. To understand Jesus, you must see his head and his heart together. If not, you lose it completely. What is his head and what is his heart? We will start with the heart. The heart in Scripture is not how we use it. We use the heart as it shows everything it feels. And with that we mean that it is bad regulating its emotions. That is what in reality, no, it is not that. My emotions are not outward. The heart in the Scriptures is the nucleus that drives and motivates you. It is what determines what you do. The fundamental center of who you really are. And Jesus says that his nucleus is humble. Humble. Matthew 21.5 I am here, your king comes to you. Humble. In different translations, it will come out as humble, meek, humble. It is a Greek word that only appears three times in the whole Bible. Here in Matthew 21 and two times before, the first in Matthew 5. Where Jesus says that the meek will inherit the earth. It gives you a better idea of what this word means. Humble. Meek. Humble. And then in Matthew 11, 28 and 29, where he describes his heart. He says this. Jesus says, Come to me, all of you who are tired and overwhelmed, and I will give you rest.

Take my yoke upon you and learn from me, for I am meek and humble in heart. And you will find rest for your souls. A única ocasión en toda la Biblia en que Jesús dice, este es mi corazón. Cualquiera que te hable del corazón de Jesús, estamos deduciendo cosas de otras historias. Pero aquí Jesús dice, esto soy yo. Este es mi núcleo central, impulsor y motivador. Soy manso y humilde de corazón. No es fascinante que el Dios todopoderoso y perfecto no dijera, soy justo y perfecto. No es fascinante que no dijera, soy justo y puro. Podría haberlo dicho. Son verdades sobre ser poderoso y sabio. Todo eso sería cierto. Pero Jesús dice que ese no es el núcleo central de su corazón. Es, yo soy manso y humilde. Ahora eso no significa que sea débil o blando. No significa que se deja pasar por encima, que no tenga convicciones, que le tema a una conversación difícil. Claramente no es el caso. Pero su núcleo impulsor y motivador para todos los que vienen a él es manso y humilde. Humilde. Esa segunda palabra, humilde, también es muy fascinante. Mansedumbre es una característica, ¿verdad? Es una virtud que podrías tener. Humilde no es eso. Humilde es en realidad una posición social.

Es la misma palabra que Pablo usa en Romanos 12, 16, cuando dice, no seáis altivos, sino que juntaos con los humildes. Humilde es, es una posición en la vida. Es el más bajo de los bajos, los ceros completos en la parte inferior de la escala social. Son los perdedores. Básicamente es mi estrato, por así decirlo. Y Jesús dice, ese soy yo. A quienquiera que consideres la forma de vida más baja del mundo, Jesús dice, yo me asocio con ellos. En realidad, soy igual a ellos. Y quiero decir, yo soy aún más bajo. Soy humilde. De corazón, no se pone por encima de nadie. Y por eso Jesús no tolera corazones que no son como el suyo. No puede. Por eso algunos no vienen a Jesús con un corazón como el suyo. No vienen con un corazón humilde, sino altivo. Vienen con orgullo, no con humildad. Y Jesús no puede soportarlo. No puede. Él no quiere un corazón que se enoje fácilmente y sea orgulloso o arrogante y grosero. No quiere ese tipo de corazón. Y cuando se encuentra con ellos, no ves salir al Jesús manso y humilde. No ves el corazón de Cristo.

Ves que sale la cabeza, el poder. Te animo a que esta semana leas toda la historia de la Semana Santa en la Biblia. Puedes usar Mateo 21, si quieres. Está en los cuatro evangelios. Usa el que quieras. Puedes pedirle a ChatGPT que te haga un plan de lectura, si quieres. Estupendo, lo que sea. Solo sumérgete en la historia y al hacerlo verás este vaivén de Jesús. Es como este yo-yo. Y a veces es este tipo humilde y manso. Como el momento en que entra en la ciudad sobre el asno, llorando, por cierto, por la ciudad de Jerusalén, llorando por ellos, su corazón manso, totalmente expuesto. A veces es eso. Y luego, en la siguiente escena, sabe lo que hace cuando se baja del burro, va al templo y empieza a voltear mesas y a empujar a la gente. Gente que estaba allí por motivos de autosuficiencia, por el orgullo. Y luego, ¿qué hace? Vuelve y comienza a sanar a los más bajos y a los menospreciados, los leprosos y los ciegos que nadie más quiere tener cerca. La gente que está en el fondo de la jerarquía social. Y luego, vuelve a gritarles a los fariseos, a la gente llena de orgullo. Es este loco ir y venir. Es porque Jesús se encuentra con dos tipos de personas.

Gente con un corazón como el suyo, humilde y manso. Humilde. Y la gente que piensa que está en la cúspide, que tiene una idea de poder que no concuerda con él, no va con él. Sabe, la imagen del poder del mundo, lo que haces con el poder, ¿por qué fue una paradoja? El rey humilde coronado con poder, ¿cómo puede existir? Esto se debe a que la versión del poder del mundo es muy distinta a la versión de Jesús. La versión del mundo es, cuando obtengo poder, lo utilizo para ponerme por encima de ti, por encima de ti, y lograr que tú me sirvas. Y Jesús le da la vuelta a eso. Ahora, ese tipo de poder, el poder sobre, es exactamente el mismo tipo de poder que los discípulos de Jesús realmente querían tener. De hecho, tres veces en las semanas previas al domingo de Ramos, tres veces hicieron jugadas para obtener ese tipo de poder. La primera ocasión se registra en Marcos capítulo 9. Así va la historia. Luego llegaron a Capernaum. Y cuando estuvo en la casa, les preguntó, ¿de qué discutían entre ustedes en el camino? Pero ellos guardaron silencio. Porque en el camino, discutieron entre ellos quién sería el más grande. Este es el momento en que estás, donde Él dice, díganme qué pasa.

Yo no lo diré, díganlo ustedes. Yo no lo diré, díganlo ustedes. Y nadie lo dice, pero Jesús ya sabe y sigue adelante. Jesús llamó a los 12 y dijo, cualquiera que quiera ser el primero. You must be the last of all, and the servant of all. And the disciples react just as you do now, as if someone had thrown a gas, and no one would want to admit it. They are like, What? These are bad news. This is bad news. What? The use of power is to trample people? They are not happy with that. That was in Capernaum, in the north. From there, they go to the south, and it happens a second time. Like a week before Jesus entered Jerusalem in the donkey, this conversation about the greatest comes up again, but instead of arguing among themselves, two boys separate from the group, go to Jesus, and ask him to be the greatest. This is how Mark records it. Matthew, in fact, records the story as if it were their mother who goes and asks him for his name. Just a quick note for my younger friends than me, Generation Z, Generation Alpha, I just want, from the bottom of my heart, don't send your mother to ask your boss for a promotion. Don't do that. It won't work out. It won't work out. Your mother is a charming person.

It just won't work out. Trust me. So, this is what happens. Did you see that Matthew records this story? He says, Then the mother of the children of Zebedee, who are Jacob and John, came to him with his children, and, kneeling before him, asked him for something. And he said to her, What do you want? She said to him, Order these two of my children to sit, one to your right, and the other to your left, in your kingdom. Jesus answered, They do not know what they are asking for. She said, Tell them that my children will be in their high position. You know, Director of Operations and Director of Marketing, I don't know, Director of Finance, We don't care. As long as it starts with C and ends with O, that's all I want. Right hand and left hand. Would you give them to me? Make them the biggest. And Jesus said, You do not know what you are asking for.

Jesus knew. He was on his way to Jerusalem. He knew he was going to die there. He knew that he would have put on his right and left two other crosses, with these on them, hanging to die. He said, You do not know what you are asking for. You do not know. Now the other disciples hear this and get angry. They are very upset. I don't think it's because they think, Wow, how could they be so arrogant to ask for the best jobs? I think it's more like, Damn, I should have thought about that. Damn, now it's too late. He's going to give them to them. And then Jesus brings them together. And so the story goes. When the ten heard it, they were outraged against the two brothers. But Jesus called them and said, You know that the rulers of the gentiles exercise dominion over them, and their great ones exercise authority over them. It will not be like that among you. But he who wants to be great among you must be his servant. And he who wants to be the first among you

must be his slave. Even as the Son of Man did not come to be served, but to serve and to give his life in rescue for many. Look, what you must do with power is not humility in the world. You must exercise it over. And Jesus says, No, go below. The world says, Go high. Jesus says, Go low. Low. Which makes the place where he told this story very, very interesting. Now, this is one of the moments in which we know exactly where Jesus was when he shared these words with his disciples. Previously, I told you that he was to the north, in the Sea of Galilee, in the city of Capernaum. Marcos records these details. Then he says that he crossed to the other side of the Jordan. He descended on the path of the King and ended just on the other side of the Dead Sea from Jericho, at this exact point here, where the Jordan River flows into the Dead Sea. Now, this place is very significant for two reasons. First, it is the place where Jesus himself was baptized. The place where he dived under the water. The place where he publicly said, for the first time, to God, his Father, I submit myself to you and I put myself under your care.

I will give my life for you. And then two. This place, and I don't think it's a coincidence, turns out to be the lowest point on the entire planet. 1,412 feet, under the level of the sea. Do you think it's a coincidence that the one who created all things, including the geography of the planet, has spoken of this, precisely, in this place? I don't think so. Do you think it's a coincidence that the word was baptized, that he dived under the water here? I don't. But think about this. When he dives under the water for the baptism, he is literally, physically, putting himself under it. Lower than any... Ser humano en todo el planeta. ¿Por qué? Para no olvidar su corazón. Soy manso y humilde de corazón. Él es para ti. Y por esto el bautismo es tan importante. El bautismo no es un ritual mágico. No es un sello en tu billete al cielo que te asegura entrar. No es eso. Sabemos por los ladrones en la cruz que no necesitas bautizarte para el cielo. No es necesario.

¿Por qué lo sabemos? Porque uno de ellos se arrepiente en la cruz, habla con Jesús y le dice, ¿puedo ir contigo al paraíso? Y Jesús dice que sí. ¿Y sabes qué? El ladrón no se bajó para bautizarse. Pero sigue en el cielo. No es ese billete al cielo. Pero tú y yo no estamos en una cruz sin poder bautizarnos. Tenemos oportunidad. Y cuando tienes una oportunidad y dices que no, estás diciendo que una parte de ti, alguna parte de ti en algún lugar está diciendo que eso está por debajo de mí. Lo que significa que te pones por encima de tu Salvador. Porque Él se metió bajo el agua por ti. Murió por ti. Amigos, ponerse por encima de tu Salvador es peligroso. Porque si estás por encima de Él, no estás bajo su cuidado, ni su protección, ni su cobertura, ni su bendición. Así que quiero animarte. Quizás en tu carrera lo que más te impactó es que no puedes hacerlo solo. Quizás pasaste toda tu vida corriendo sin avanzar y te diste cuenta, he estado usando mi propia fuerza. Estupendo. Deja eso y empieza a correrlo bajo su poder, poniéndote en sus manos. Poniéndote bajo las aguas del bautismo.

¿Sabías que íbamos a bautizar hoy, pero lo movimos a Pascua? Creo que es para ti. Para que tengas oportunidad de bautizarte. Mi historia de bautismo fue en otro tipo de lugar bajo, no en lugar muy bajo del mar muerto. Un tipo diferente de lugar bajo, en Panama City Beach, Florida. ¿Alguien estuvo de vacaciones de primavera por allí alguna vez? Vaya, probablemente no recuerden mucho. Lo entiendo. Yo estuve allí. Si no ha sido, es principalmente huellas de perros de Nautilite y Colillas. Así es, Panama City Beach. Estuve allí para un retiro de fraternidad, haciendo lo que se hace. Me divertía mucho, bebiendo mucho. Y una noche, eran las 2 de la mañana. Y estábamos en la playa, yo y algunos de mis hermanos de fraternidad. Yo había estado bebiendo, así que estaba en una especie de fase de resaca y estábamos en la playa. Y uno de mis amigos empieza a atacarnos. Me dice, oye, me señala con el dedo. Me dice, Kyle, has estado con un pie dentro y un pie fuera con Jesús. No te has puesto bajo Él. ¿Qué esperas? Ponte bajo Él. Ahora es el momento.

Y yo dije, tienes razón. Así que me bauticé a las 2 de la mañana en una marea roja, por cierto. Significa que había peces muertos flotando por todas partes. Asqueroso. Necesitaba un baño. Probablemente no la tomé o me desmayé. Pero la gente me pregunta, ¿necesitas ser rebautizado? ¿No fue en una iglesia? O sabes, ¿necesitas ser rebautizado? Yo les digo, no. Para nada. Porque ese fue un punto bajo en mi vida. Y ¿sabes qué sé de mi Dios? Él toma el lugar bajo. ¿Sabes lo que sé de mi Dios? Él ya está allí. Antes de que yo me dé la vuelta y esté listo para encontrarlo. Él estaba allí. Te digo, amigo, Él está ahí para ti. Él está ahí para ti. Si sientes convicción, si quieres bautizarte, es para ti. Es el domingo de Pascua. Hemos ampliado el plazo. De hecho, tienes hasta el Viernes Santo a las 3 de la tarde para inscribirte. ¿Por qué a las 3 de la tarde del Viernes Santo? Porque a las 3 de la tarde del Viernes Santo es cuando tu

Salvador murió por ti. Y solo quiero poner eso en tus manos y tiempo para pensar y para orarlo y procesarlo y encontrar cualquier razón para no hacerlo. Que tenga algún sentido. No creo que la encuentres y espero verte en las aguas del bautismo en 7 días. Dice esto en Hechos 2. Pedro les dijo, arrepentíos y bautícese cada uno en el nombre de Jesucristo para el perdón de sus pecados y recibirán el don del Espíritu Santo. ¿Y recibirán el don del Espíritu Santo? Mira, ocurre algo increíble. Cuando te sometes bajo tu Salvador, Él no te aplasta. Él no te condena. En cambio, te eleva y te da un regalo llamado el poder de su Espíritu Santo. Buenas noticias. Recibes el don del Espíritu Santo. Mira, el poder se libera cuando te arrepientes y te bautizas. ¿Por qué razón? Es porque no solo su corazón es manso, sino que su cabeza es poderosa. ...poderosa con un rostro fijo como el pedernal. Setecientos años antes de escribirlo en el asno, el verbo mismo, al crear este autorretrato, susurró al profeta Isaías estas palabras. Isaías 50, versículo 7. Pero el Señor Dios me ayuda. Por lo tanto, no he sido deshonrado.

Por lo tanto, he puesto mi rostro como el pedernal y sé que no seré avergonzado. Lucas registra este eco de la profecía en su relato de Jesús montando el asno, Lucas 9, 51. Cuando se acercaban los días para ser llevado, fijó su rostro para ir a Jerusalén por dos milenios. Los teólogos han relacionado esto con este momento en Isaías. Puso su rostro como pedernal para ir a morir, como pedernal. Algo raro que nos unió con Sara en citas tempranas es que ambos coleccionábamos rocas de niños. Es tal vez lo más empollón de mi persona, no lo sé. Pero sé por haber tenido una colección de rocas de niño, que el pedernal no es un sustituto para ningún tipo de roca. Es un tipo de roca muy particular, con una historia muy particular. Verás, ahora y en el mundo antiguo, es conocido por ser muy duro. De hecho, en el mundo antiguo, era conocido como lo más duro, lo más afilado que existía. Y la gente lo usaba para crear chispas y fuego. Ahora bien, lo fascinante del pedernal es que el pedernal por sí solo no genera fuego. El pedernal es más duro y afilado que lo que toque. Y así que hoy usamos acero. En aquel entonces usaban pirita. Ambos funcionan porque tienen hierro, algo fuerte y duro. Pero lo que sucede es cuando frotas el pedernal contra el hierro.

Saltan chispas porque se desprenden pequeños pedazos del hierro. Hay poder que Dios quiere soltar en ti. Un don que quiere darte. Partes reformarte. Él te ama como eres. Te encontrará en tu punto más bajo y no quiere que te quedes. Quiere formarte y cambiarte a imagen de su hijo. Y cuando te encuentres con él, partes de ti serán consumidas. Y eso es bueno. Cuando te encuentras con su poder, su poder, él es el pedernal. Jesús mismo. En Mateo 21 dijo esto. Y el que caiga sobre esta piedra será desmenuzado de una buena manera. Hecho pedazos. Al encontrarte con el rey de reyes, su corazón es humilde. Pero es más duro y afilado que tú. Y quiere cambiarte. Quiere cambiarte. Hay una promesa. No es para empeorarte, sino para poner poder en ti. Oímos a Pablo decir que se alegra en su debilidad, pues el poder de Dios se perfecciona en ella. Pablo dice que se jacta de sus debilidades para que el poder de Cristo repose en él. Eso es toparse con el pedernal. Eso es acercarte lo suficiente para dejar que él te moldee y te corte.

Al golpear el pedernal, se libera poder. Al golpearlo. Bueno, ¿sabes que Jesús se dejó golpear? Dice esto en Mateo 26. Le escupieron y lo golpearon. Y otros le abofetearon. Juan 19, al acercarse, dijeron, salve, rey de los judíos, y lo golpearon. ¿Dónde lo golpearon? Mateo 27. Le escupieron, tomaron la caña, y lo golpearon en la cabeza. Su rostro como pedernal y poder, se libera poder, se libera poder. Ese poder, ese Espíritu Santo que se libera en ese momento, está buscando un lugar donde agarrarse y un lugar donde prender. Y ahí es donde esta historia se vuelve realmente fascinante y se une a este extraño momento de la gente sosteniendo hojas de palma, poniéndolas debajo del Salvador con el rostro puesto como pedernal. ¿Por qué lo harían? Una hoja de palma viene de una palmera. ¿Sabías que palmera es un nombre incorrecto? No es un árbol como lo pensamos. ¿Sabes qué es? Es hierba de la familia de las hierbas. Isaías 40 dice esto. Toda carne es hierba. Y su belleza como la flor del campo. La hierba se seca, la flor se marchita al soplar el aliento

del Señor. La gente es hierba. La hierba se seca, las flores se marchitan, pero la palabra de nuestro Dios permanecerá para siempre. Quiero que tomes tu hoja de palma. Tenla en tu mano. Ahora, quizás tu hoja de palma esté bonita y aún verde como la mía. Quizás la tuya ya esté más bonita. brown and dry. This, if yours is brown and dry, will look like yours in a couple of days. A couple of days it will dry up, it will become a shell, and it will be useless, except for one thing, a place to catch a spark and light a fire. Amigo, la historia del Domingo de Ramos es una imagen de ti, poniéndote bajo los pies de un salvador, un rey humilde con un corazón manso y humilde, y un rostro puesto como pedernal, decidido a morir por ti. ¿Quién más es digno? ¿Quién más merece tu vida? ¿Quién más merece tu adoración? ¿Quién más merece que digas que es rey de reyes, señor de señores? ¿Quién más merece que pongas tu vida en sus manos? Cantaremos una canción en un minuto, puedes ponerte de pie. Quiero invitarte a pensar un momento que quizás quieras tener durante esta canción. Quiero invitarte a considerar si quizás quieras hacer un movimiento que sea un eco de tus ancestros espirituales que hace dos mil años vieron al humilde rey salvador entrando a la ciudad y eligieron postrarse en el suelo para que él pudiera pasar sobre ellos porque es el mejor lugar para estar. Si en algún momento durante esta canción tienes un momento en el que quieres decirle a Jesús, no porque te lo haya pedido, no porque todos los demás a tu alrededor lo estén haciendo, sino porque quieres decirle a Él que te pones bajo Él y su cuidado. Quiero que dejes caer tu hoja de palma y simplemente te pares en cualquier momento de esta canción. Vamos a decirle que sólo Él es digno de todo. Yo nací para elevar tu nombre sobre todos los nombres. Escuchas la melodía de toda la creación, pero hay una canción, una frase que sólo puedo cantar. Come on, give Him your heart, give Him your praise, give Him all the glory He deserves.

He's seated on the throne of God, He's holy, you're holy The righteous one who shed His blood, He proved to us the Father's love And Jesus Christ, He lifted up Who else, who else is worthy? Who else is worthy? There is no one, only you Jesus Who else is worthy? Who else is worthy? Hold my trust, there is no one, only you Jesus Lamb of God, Lamb of God, anointed one Who was, and is, and is to come He's seated on the throne of God, He's holy, you're holy The righteous one who shed His blood, He proved to us the Father's love And Jesus Christ, He lifted up Who else, who else is worthy? Lamb of God, Lamb of God, anointed one Who was, and is, and is to come He's seated on the throne of God, He's holy, you're holy The righteous one who shed His blood, He proved to us the Father's love And Jesus Christ, He lifted up Sing it again! Lamb of God, Lamb of God, anointed one Who was, and is, and is to come He's seated on the throne of God, He's holy, you're holy The righteous one who shed His blood, He proved to us the Father's love And Jesus Christ, He lifted up Who else is worthy? Who else is worthy? There is no one, only You, Jesus Who else is worthy?

All my life, who else is worthy? The breath of my lungs There is no one, only You, Jesus So who else is worthy? Come on church, who else is worthy? Oh God There is no one, only You, Jesus And who else is worthy? Who else is worthy? There is no one, only You, Jesus Yes, You are worthy of it all Yes, You are worthy of it all For from You are all things Yes, to You are all things Lord, You deserve the glory You are worthy of it all You are worthy of it all For from You are all things Yes, to You are all things Yes, You deserve the glory You are worthy of it all Jesus, You are worthy of it all For from You are all things Yes, to You are all things Lord, You deserve the glory ♪ You're worthy of it all ♪ ♪ You're worthy of it all ♪ ♪ For from You are all things ♪ ♪ And to You are all things ♪ ♪ Yes, You deserve the glory ♪

You know, I'm getting clearer and clearer. There are many things I don't know, but there is one thing I do know. The ideal place where I can be is prostrated on the ground under my Savior, because He is kind and He will lift me up. He will lift me up from my humble condition. He will crown me and give me His power and spirit to follow Him another day. If you want, take His palm. I encourage you to take it home. And let it be a living symbol that is marching in your house this week. A symbol for you and a reminder every day that the best thing you can do with your life is to put it at the feet of your Savior. Put it at His feet. Maybe you've never done that. If so, I want to give you a chance right now to do just that, to recognize Him as your humble King and Savior. If you want, use my words and pray like this. Say, Jesus, I put myself under You. Will you forgive me for my sins? Will you blot out and cover my sin? Will you reflect me in Your Holy Ghost to start anew? In Your name,

Amen. We want to exhort you to say yes, to say yes to our King, who has humbly and lovingly given His life for us. And you can do the same by answering with a yes to baptism. We want to accompany you during this important process in our lives where we can experience what God and Jesus have for us. You can send us an email to hola.crossroads.net where we will guide you and give you the next steps to accompany you on this journey. Join us during the week as we connect in community through prayer and worship. We hope to see you soon.