Convierte tu Sufrimiento en Fuerza | Crossroads en Español

Hay un versículo al que he vuelto mucho esta semana. Es Hechos 20, 24, y dice, Pero yo en nada aprecio mi vida, ni la tengo por preciosa para mí mismo, si solo puedo completar mi carrera en el ministerio que recibí del Señor Jesús para testificar el evangelio de la gracia de Dios. Ese versículo habla del curso de la vida, terminar mi carrera. En esta carrera hablamos de una competición que Dios tiene una carrera para cada uno. Hay un camino a seguir, y les diré que en mi vida lo más frustrante de tener una carrera, un camino, es no saber qué hay en la próxima esquina. No sé qué dolor vendrá, no sé qué dificultad vendrá, no sé qué dureza vendrá, simplemente no lo sé. Quizás en tu vida tuviste esos momentos en que algo surge y piensas, Dios mío, no lo vi venir. El dolor te llega. El sufrimiento es la palabra que usa la Biblia. Pero me consuela mucho el hecho de que, aunque Dios se haya dolido por lo que ha pasado en mi vida y en la tuya, Él nunca fue tomado por sorpresa. Aunque Dios se haya enfadado por lo que te ha pasado a ti y a mí, Dios nunca ha perdido el equilibrio. Aunque Dios se haya apenado por las cosas que hemos vivido en nuestras vidas, Dios nunca ha estado sin preparación para consolarnos

y conducirnos hacia adelante. Esta semana, hablamos del sufrimiento. En nuestra carrera, todo el dolor, toda dificultad que se nos presenta, todo lo que no vimos venir, todo lo que nunca habríamos pedido. ¿Y qué hacemos? Es el sufrimiento. Por cierto, sufrí en mi grupo la semana pasada con ese grupo con el que jugamos. No logramos llegar al final del juego de mesa. Trabajamos por tres horas. No pudimos resolver los acertijos. Nunca me sentí tan tonto. No sé cómo le fue a tu grupo. Así le fue al mío. Hablamos de Pablo. Hoy hablamos de sufrimiento. Iremos a Filipos, donde Pablo sufrió quizás más. Al estudiar la vida del apóstol Pablo, esto destaca lo diferente que es. Es cómo manejó el sufrimiento. Todo le llegó, pero él no lo afrontó de la forma usual. Observa, su sufrimiento no lo condujo a la amargura. Su sufrimiento no lo llevó a la desilusión. En cambio, su sufrimiento lo hizo confiar más en Dios. Y condujo a lo que llamamos perseverancia, carácter y esperanza. Esta es la parte crucial que todos debemos afrontar al inicio de nuestra carrera.

Hoy, como mencioné, iremos a Filipos, una peregrinación virtual de 20 minutos, y luego tendremos enseñanza en vivo. Bienvenidos a la segunda semana de Run Journey. Así que sé que no nos gusta hablar de ello, pero hay una pequeña parte de dificultad que es crucial y necesaria. Y es parte de cada gran héroe que admiramos. Y sin duda, es parte de la historia de Pablo. Así que, Bob, sé que Filipos en particular es este lugar al que nos dirigimos que tiene tanta importancia histórica y arqueológica por ser un lugar donde Pablo fue apaleado y encarcelado. Pero halló gozo. Solo cuéntanos un poco sobre ese lugar. Filipos es un lugar asombroso. Es uno de mis favoritos porque en Tarso tienes una ciudad moderna construida sobre el sitio antiguo. Así que realmente no se ve mucho. Pero cuando vamos a Filipos no está habitada y así los arqueólogos han podido excavar prácticamente toda la ciudad. Y es una colonia romana, la ciudad principal de su región. Y cuando Pablo y sus discípulos llegaron, vemos la ciudad a la que entraron. Hay descubrimientos interesantes que se relacionan directamente con lo que Pablo y sus discípulos hacían. Primero visitaremos el sitio de bautismo de Lidia,

quien fue la primera convertida en Europa. Pero aún más, su casa, su hogar, su familia se convirtieron en la primera iglesia en Europa. Así que podemos decir que Lidia, como mujer, fue una de las primeras líderes de la iglesia en Europa, lo cual es asombroso. Nos encanta ver el poder femenino. En realidad esa es la manera de Jesús. Jesús se enfocó en empoderar mujeres y vemos eso en el ministerio de Pablo también. things about suffering. It is very vivid because the platform of the trial, the Bema, is right in the main square of Filipos, it is still there. And we can see the remains and be where Pablo and Silas were when they were unjustly condemned and beaten and then imprisoned and it really shows the reality of that story. That is so great and in terms of that point of suffering of Pablo and Silas. And Rula, I would love for you to intervene because I think that word in your context can be important or feel different because you are a Christian in a place, but it is simply not common. And there is a level of suffering that you could experience as a follower of Jesus, if you want to talk about that. Here, for example, in Turkey, we, the Turkish Christians, generally, when we become believers, we are rejected by our families, by our friends, by our environment, right? I, myself, personally, was expelled from my house by my father when I made the decision to become a Christian and in this way we can truly relate also with the suffering that the primitive church had to endure. And it turns out to be an interesting point, perhaps, to point out that it is happening again, in the same biblical land, right? And so, when some of the young people of our nation, at the moment they decide to follow Jesus, could have the wrong idea that my life will be perfect. You know, I'm going to have everything my way, but no. As Christians, we know that this is not what Jesus said that

we would have. In fact, he said, take your cross and follow me, right? And we try to prepare them for the suffering that comes because we are not called to a life free of pain, free of suffering. I want to say, our Lord and Savior, Jesus suffered the most, so yes. That is, that is a good word right there, that we, our cause, is to take our cross. And you know what? The best place to go and see a man who did this, who took his cross and followed Jesus, is again to follow the life of Paul. So our next stop on the trip is to see where he suffered well, which is in Philippi. While he was in Asia Minor, modern Turkey, Paul experienced a vision of a man asking him, come to Macedonia and help us. So Paul, Silas, Timotheus and Lucas, who wrote Acts, traveled to Philippi, a city in Macedonia, now Greece. It is here, in Paul's second missionary trip, where the dramatic events recorded in Acts 16 take place. Lydia is baptized, Paul casts a demon on a slave and is arrested, beaten and thrown into prison with Silas, where they worship God until he sends a tremor to open the gates of prison and the guardian becomes a believer in Jesus. Later, Paul wrote the book of the New Testament of the Philippians to the church that was founded during his time here. Octavio was victorious and became the first absolute regent of the Roman Empire. Later, he changed his name to one that may seem familiar to you, Caesar Augustus. In the year 4 BC, Caesar Augustus decided that he would like to count the citizens in the entire Roman Empire and ordered a census, which made a young Jewish couple named Mary and Joseph make the long journey to Bethlehem. Jesus was born in Bethlehem, which fulfilled a prophecy from 700 years ago due to what happened right here. The history of this place is amazing. It has been seven years since Paul abandoned Tarsus, and those seven years have been extraordinary. Results everywhere, everything is going very well in Paul's race, which does not mean that there is no resistance. Why is it going so well? It is because Paul knows the secret to run and win the race, that of which he tells us in Romans 5, and we rejoice in the hope of the glory of God. Not only that, but we rejoice in our

sufferings, knowing that suffering produces resistance, and resistance produces character. Character produces hope, and hope does not embarrass us. Paul knows this pattern that builds character. character y poder esperanzador en alguien, y sabe que comienza en el sufrimiento, que es por lo que estamos en esta ciudad hoy. Ahora, cuando Pablo entra en el pueblo, tiene una victoria inmediata. Conoce a unas mujeres que están orando, y hay una en particular, una mujer llamada Lidia, una líder, una empresaria que responde increíblemente a su mensaje. Y de hecho, esta es la historia donde, si has oído que Pablo está en contra de las mujeres, tienes que analizar la historia de Lidia. De hecho, vamos a hablar más de ello en nuestros materiales grupales, pero por ahora quiero centrarme en la segunda historia principal que sucede en Filipos. Y esta historia tiene estos dos detalles que simplemente me molestan mientras la he estudiado y meditado sobre ella. Dos cosas que simplemente, a simple vista, no tienen absolutamente ningún sentido. Ahora, la historia comienza con Pablo y sus compañeros experimentando algo muy familiar que es resistencia y luego finalmente sufrimiento. Cuando regresan al lugar de oración donde conocieron a Lidia, una esclava sale y comienza a hostigarlos. Así es como va la historia en Hechos 16. Un día, cuando íbamos al lugar de oración, nos salió al encuentro una joven esclava que tenía un espíritu por el cual predecía el futuro. Con sus adivinaciones, ganaba mucho dinero para sus amos. Esta muchacha seguía a Pablo y a nosotros, gritando, Estos hombres son siervos del Dios Altísimo, y les anuncian a ustedes el camino de salvación. Así continuó durante muchos días. Por fin, Pablo se molestó tanto que se volvió y reprendió al espíritu. En el nombre de Jesucristo te ordeno que salgas de ella. Y en ese mismo momento, el espíritu la dejó. Ahora, la chica poseída por el demonio comparte la verdad. Dice exactamente lo que es verdad. Estos hombres sirven al Dios Altísimo y les van a hablar sobre el camino para ser salvos. Pero por alguna razón, Pablo no quiere que esto se anuncie ahora en este momento. Así que el primer día, él la ignora. El día dos intenta ignorarla de nuevo, pero le molesta un poco más. El día tres, el día cuatro, no sabemos exactamente cuántos. Pero finalmente, Pablo se molesta tanto que hace lo que tú

y yo hacemos y simplemente explota. Puedes imaginarlo mirando por encima del hombro y diciendo, Solo vete. Y él sigue adelante porque el demonio se va y la mente de Pablo, problema resuelto, ella está callada. Sin embargo, sus propietarios, quienes obtenían muchas ganancias de que ella estuviera poseída por un demonio y pudiera adivinar el futuro, no están nada contentos con Pablo. Así es como va la escena a continuación. Pero cuando sus dueños vieron que su esperanza de ganancias se había ido, agarraron a Pablo y a Silas y los arrastraron al mercado ante sus gobernantes. Y cuando los llevaron ante los magistrados, dijeron, Estos hombres son judíos y están alborotando nuestra ciudad. Abogan por costumbres que no nos son lícitas a los romanos aceptar o practicar. La multitud se sumó al ataque contra ellos y los magistrados les quitaron las túnicas y ordenaron que los golpearan con varas. Y después de haberles propinado muchos azotes, los arrojaron a la cárcel ordenando a los guardias que los mantuvieran seguros. A Pablo lo arrastraron desde esa carretera por la que acabamos de pasar hasta este mismo lugar para ser juzgado. Y juzgado es ser muy generoso. El sistema de justicia en el mundo antiguo funcionaba distinto, sobre todo en el imperio romano. Este es el mercado público. Los hoyos en el suelo son donde estaba la barandilla, y el centro está justo donde está este círculo. Empujan a Pablo a la barandilla, se agarra, y los magistrados lo condenan al instante. Sin juicios, sin testigos, nada. Llaman a estos hombres y empiezan a golpearlo con varas, y no eran tipos al azar. Es un cargo real en Roma. Lictor. Los lictores eran soldados romanos retirados, de los más grandes y fuertes. Llevaban sobre su espalda un hacha de batalla, y el mango del hacha estaba rodeado de varas de sauce. La idea era alcanzar rápido por encima del hombro, sacar una vara, y empezar a azotar a alguien. Esa vara se denominaba facia, y de ahí proviene la palabra fascismo. Significaba imponer la voluntad por medios violentos y brutales. Así que lo que le ocurre a Pablo justo aquí, en este círculo, es que padece un gran sufrimiento. No son solo unos golpes en la espalda agarrado a las varas. Su espalda se desgarra y la sangre se derrama. Ahora, este momento es un detalle que me molesta. Sí, la violencia me molesta. Yes, but more than the violence, it's that the suffering didn't have to happen. Pablo was a Roman citizen. This treatment wasn't legal for them.

You could do it to whoever you wanted, but Rome took its citizenship very, very seriously. Everything Pablo had to do before the first rod crossed his back was to say, Hey, by the way, I'm a Roman citizen. And none of that would have happened. Why didn't Pablo do it? Why didn't he defend himself? It's very strange. In any case, what happens next is that they take him to jail. They put his feet in the coffin and lay him face up. Those coffins would have been close to the ground. So he's literally lying face up on his wounds. And he does something unusual. He starts praising God. That's how the story goes. Near midnight, Pablo and Silas prayed and sang hymns to God. And the prisoners listened to them. And suddenly there was a big earthquake, so the foundations of the prison shook. And immediately all the doors opened and all the ties were released. When the jailer woke up and saw the doors open, he drew his sword and was about to kill himself, thinking that the prisoners had escaped. But Pablo shouted loudly, Don't hurt yourself. No, we're all here. The jailer asked for lights, ran in and, trembling with fear, fell before Pablo and Silas. Then he took him out and said, Gentlemen, what do I do to save myself? Okay, there are many strange details in this story, right? I, that is, lay face up feeling a terrible and unspeakable pain. And Pablo thinks, Do you know what I will do? I will raise praises to God. And I will proclaim, sing so that everyone hears how great God is, how he has saved me, how he has rescued me, how he has set me free.

That's weird. And then the earthquake happens, the doors of the prison fall and Pablo decides to stay. Very strange, but none of those is the second detail that really bothered me about this story. The second detail that has bothered me is the question of the jailer. Sir, what should I do to save myself? Now, for us, we read many things in that question that may not be true. The jailer was Roman, probably a retired soldier, and in his mentality there was no notion of certain things that we could assume. There was no concept of what we call spiritual sin, or the need for eternal salvation, excuse me, justification, or how to be fair, not even our versions of heaven and hell and the afterlife. All of that was very, very different. And so what has bothered me is, where in the world did the jailer get this question? And then I realized. I had heard a slave scream something that morning. She said, These men are servants of the Most High God. They are proclaiming to you the path of salvation. Crazy. Then later, I imagine, the al-Qaeda in his office, and he listens to songs, and he leans over and listens, and the lyrics of the songs are about a God who saves, who heals, who frees, who forgives, and the dots in the mind of the jailer are connected. Why did Paul stay in the circle? Well, I think it's clear. Paul stayed in the circle because he received a push from God, that on this day his career involved staying firm and enduring suffering because of the kingdom of God. And that is exactly what happens. Because the jailer and all his family believe.

And so the story goes. And they said, Believe in the Lord Jesus, and you shall be saved, you and all your family. And they spoke the word of the Lord to him and to all in his house, and he took them at that same hour of the night, and he washed their wounds, and he was baptized instantly, him and all his family. Then he made them go up to his house, and he served them food, and he rejoiced with all his family because he had believed in God. God used Paul's suffering to save, and it will be the same for us. We have to understand this idea when we begin to run our career in the way of God. Suffering is not optional on the way. It would have been great if Paul had said, Good news for you. for everyone. Stubbornness leads to perseverance, and perseverance leads to character, and character leads to hope. It begins and ends in calm. He did not say that. He said, it is pain. Pain is the first step. There is no following Jesus without voluntarily entering the circle of suffering. When I arrived years ago with Bob and I knew the places of this trip, this place, this stone, this circle, it was what most impacted me, because it is such a shocking image of exactly the invitation to the race with God. I will enter the circle, or I will avoid it. I will stay where it is comfortable and safe, and everything is under control. Or, will I trust God when He tells me to take the step and trust Him, even if it is uncomfortable, even if it is dangerous, even if it is painful, even if He tests me? Even if I do not know where to go, will I have enough faith in God to take that step into the circle? Welcome to Filipos.

We did our best to locate you in that ancient place where Kyle was. I am Allie Patterson. If you are new to our race trip, I am a pastor here at Crossroads, and I am with you. Who met with your group this week? Who did you meet with? Who did you meet with? Who did you meet with? Who did you meet with? Who did you meet with? Who did you meet with? We spent time talking about how the purpose of week one was to name the race. What is the race that you are immersed in? What is the path that you are on right now that you really feel that God is pointing to you? This is the one that I want you to have in your sight right now. Before continuing, I notice that I have been sick. Did anyone else get sick? Yes, I was sick all week. I know you will forgive me. If I use my handkerchiefs, pills or water, I'm sorry, I've done it once or twice, but we'll get through it together. So today we deal with the reality that no matter what race we have named, and there are as many races as there are people in our community who named their race this week, none of them will be easy. So today we deal with the reality that how we suffer will determine how we finish our race. Some came in knowing that suffering or pain took them out of the race a long time ago, trying to get back on track. Others named a new race. Hello, welcome. The water is warm. Today will be a preparation for what is to come. Suffering and difficulty, right? And others of us are right in the middle of it right now. All this topic. Let me remind you of a question I used to ask myself during the real races.

So the question I asked myself many times was, what am I going to do on mile 16? When I was 20 years old, I ran marathons. Which was one or two years ago. It's not that funny. I ran some marathons. I still love running. I haven't run a marathon in a long time, but I ran enough so that on mile 16, every time I had to ask myself, what am I going to do at this precise moment? Because mile 16 is a unique low point in the marathon race. Let me show you an image. Marathon, 26.2 miles. Point 2 is cruel and unusual, right? 26.2 miles. And on mile 16, it hurts, you have bruises, you ask yourself, why did I do this again? And then you see the mile 16 marker. And the calculation is really simple. You pass that mile 16 marker, you do the math, and you think, I can't possibly run another 10 miles. It's 10 miles more from here. It's something that blows your mind. And so, in every race, not just in the first one, where it took me by surprise, but every time, I passed the mile 16 marker and thought to myself, what do I do in the next period?

de tiempo ahora va a determinar cómo cruzo la línea de meta. Y déjenme decirles lo que veo alrededor de la milla 16, tal vez 17. En ese rango, en cada carrera que hice, veía esto. La gente se va, están haciendo lo suyo, y de repente dicen, me retiro. Esto es no. O veía gente que literalmente están esforzándose al máximo, pero colapsan, están lesionados, están fuera y terminaron. Y los sacaban del recorrido. Y veía gente que mantenía el ritmo, pero que bajaba mucho la velocidad por esta época. Quizás empezaban a caminar, tal vez veías a algunos de ellos horas después, literalmente a veces arrastrándose hasta la línea de meta solo porque querían terminar su maratón. Y todo sucede justo alrededor de la milla 16. Era el punto más bajo cada vez. Tu milla 16 en tu carrera está llegando. Y desearía no ser yo quien esté aquí en la semana dos diciendo, hablemos de todo su sufrimiento en la milla 16. Pero si no lo hacemos, te vas a desviar del camino. Serás el que sea retirado o simplemente dirás, ¿sabes qué? Es demasiado. Me voy. Y si podemos aprender a anticiparlo, y si podemos aprender a entender que es parte de un arco en la historia que Dios va a contar en nuestra vida, entonces podemos manejarlo como Romanos 5. Aquí están nuestros versículos para todo nuestro viaje. Provienen de Romanos 5 y son un recordatorio de en qué termina realmente el sufrir bien. Nos regocijamos en el sufrimiento pues produce resistencia, la resistencia carácter y el carácter esperanza. Puedes sufrir bien. Y ese puede ser tu arco o puedes sufrir mal y ser retirado del recorrido. Hoy nuestro objetivo es descubrir cómo manejamos el sufrimiento para obtener lo bueno, porque

eso es lo que Dios ha prometido. Él ha prometido que si podemos sufrir bien, si podemos descubrir cómo hacerlo, nos empujará hacia un arco que encontrará un final en la esperanza. Y eso es lo que quiero. Los llevaré a algo de sufrimiento en mi vida que en realidad comenzó hace mucho, mucho tiempo. No lo elijo porque tenga un final agradable, lo elijo porque puedo ver el arco completo. Puedo ver que ese sufrimiento, por malo y doloroso que haya sido, ha marcado todo el viaje. Y quiero que se involucren conmigo hoy porque hay tres cosas que aprendí en el lugar más oscuro que fue hace bastante tiempo. Y ahora que hice todo el arco, puedo ver algunas cosas que sucedieron en ese punto bajo de la milla 16 que creo que son al menos parte de la clave para sufrir bien. La primera de ellas es dejar de obsesionarse con el comienzo de nuestro sufrimiento. Nos atrapa un torbellino de cómo empezó todo. ¿Qué circunstancias son estas? ¿Cómo llegué aquí? ¿De quién es la culpa? ¿Por qué vino esto a mi vida? ¿Y cómo se supone que debo ser yo quien pase por esto? Simplemente no está bien y caemos en el torbellino del inicio. Si nos dejamos atrapar por el quién, qué, dónde, cuándo, por qué y quién es el culpable de nuestro dolor, no avanzaremos en nuestro viaje. Nos quedaremos justo ahí. Y no solo nos quedaremos ahí. Seguro nos llenaremos de resentimiento. Mi convicción sobre esta fase en la que Dios nos quiere es esta. No importa el origen del sufrimiento. Y lo que deseamos es tener dos categorías distintas, como el sufrimiento que me merezco y el que no me merezco, o algo por el estilo.

Y Dios debería quitar una categoría y usar la otra. Y así no es como funciona. Vemos el sufrimiento llegar a la gente en las Escrituras y fuera de ellas siempre. Eso no parece ser lo que marca la diferencia. Y entonces cuando nos enfocamos en el comienzo y decidimos que está en la categoría de lo que no debió haber pasado, en realidad nunca avanzamos en nuestro camino. Y escuchen, sé que esas respuestas les importan. Me importan a mí. Todos queremos rebobinar y deshacer y descubrir cómo terminamos en el lío en primer lugar, ¿verdad? Queremos esas respuestas. Y les aseguro que muchos de nosotros que hemos pasado por dificultades sabemos que a veces, en una fase de recuperación de nuestro camino, puede ser útil retroceder y comprender el pasado y los patrones un poco. Y de hecho puede ser una parte útil de un viaje de sanación. Pero no en la milla 16. In the 16th mile, something else will make us move forward. It won't be the obsessive whirlwind about why all this started. Now, some of you are already angry with me about this. Okay, I can stand it. You think, okay, I can accept the fact that God, you know, brings some adversity to my life, but not this. You don't understand my story. This wasn't right. It just shouldn't have happened. And I don't know your story, I really don't, but I know Pablo's. I know the one we just heard from Kyle, and we can see in that story exactly where it originated. Let's go back to that for a moment. In Acts 16, there is a girl. She follows him for days and days,

and shouts because she has a spirit that possesses her. These men are of God. They know the way to salvation. And this is what it says, Acts 16, again. And she continues doing this for many days. Pablo, very upset, turned and said to the spirit, I order you in the name of Jesus Christ to get out of her. And he left at that very moment. So here we are. That is the beginning. Because it was just after that that the girl's owners got angry. They drag him to the market. He is accused, beaten, covered in blood, and thrown in prison. And that was the beginning. An annoyance and a liberation that could be argued that in the general panorama for that girl was perhaps the greatest kindness that she had ever received. And that was the beginning for Pablo. And yet, not a hint of bitterness. Not only in this story, but never, never in all of Pablo's journey and in all of his sufferings we get a hint of bitterness. If you read the book called Philippians, which is a letter that Pablo wrote later to these same people who are in this area with which he is dealing in this story of events. He writes them a letter when he has already moved. And he reminds them, do not forget, to rejoice in all circumstances. And the crazy thing about that letter is that it was written when he was in prison again, later, somewhere else. And it is one of the happiest letters in the Bible.

And if you read that letter, you can see that Pablo, not only not at that moment while he goes through Acts 16, but he never adopted any form of resentment for the suffering that began in this way and many other occasions in his life that were quite similar to this. And I think we assign people in the Bible, you know, they are in the Bible. They can do that. They are simply beaten and they sing praises. You know, I don't know. What do we tell ourselves? We tell ourselves that they are like special people. They are more holy than me. Of course, that's what he does, you know? It's Pablo. I don't think so. I think it is that Pablo was enough with Jesus for him to begin to understand, this is the beginning of something that you are going to transform in the life that you are presenting to me. That this is the direction. And that maybe with each new affliction, his mentality was like, oh wait, this is the beginning of this arc. And then how can I hate him? I guess I'm in again, Lord. Maybe it was that Pablo began to adopt that mentality. Now, one of my moments from 1016, which I will share in a moment,

was as if Pablo's had begun with a small irritation that turned into an act of kindness. Mine was as distant as possible from that. It was more like, your bad character led to bad choices that resulted in sin that almost destroys you. Lo más alejado posible de este origen de la historia de Pablo. Y no nos agrada el hecho de que sin importar cual sea el caso, Dios nos está llevando por el mismo camino en medio de ese padecimiento. Y mi momento de 1016. Si has estado en Crossroads el tiempo suficiente, probablemente me has oído hablar de esto antes. Poco después de casarnos, hace muchos años, tuve una aventura. Y eso condujo a un periodo de verdaderamente profundo sufrimiento. No solo para mí, sino también para las otras personas a las que afecto. Y fue un momento en el que el dolor que estaba experimentando era tan grande que abría los ojos por la mañana y la única parte buena de mi día era el medio segundo

antes de darme cuenta No sé si alguna vez has estado en ese tipo de dolor, pero era como aplastante hasta de la vida que estaba viviendo de nuevo. el punto en que no sabía cómo salir de él, y peor aún, estaba en el remolino del comienzo donde sabía que esto es mi culpa, y entonces eso significa que probablemente no hay salida para mí, y yo solo me revolvía. Al principio, yo traté de culparme a mí misma, profundamente tanto como pude, para sentir toda la culpa y la vergüenza merecidas, y no me ayudó a progresar. Luego traté de volver atrás en el tiempo, como, ¿cómo llegué aquí y qué me pasa y dónde empezó todo, y cuáles son todos los factores y las razones, y eso tampoco me hizo avanzar, y entonces escuché todas las voces que están encantadas de decirte, ¿sabes qué? Nadie supera esta milla dieciséis. Es mejor que regreses, solo salte del curso. No hay forma de avanzar, y entonces es el remolino, ¿sabes? Lo que nos congela en lo que nos quedamos atascados, y nada de eso me impulsó jamás, ni una pulgada en el camino que Dios tuvo que usar para producir perseverancia, carácter, y una vida de esperanza otra vez. Pero ¿sabes qué sí funcionó? Número dos, el segundo, la segunda cosa, y seré sincero al decir que la descubrí un poco por accidente, es una especie de situación de todo es claro en retrospectiva. No obstante, el número dos, lo que me impulsó hacia adelante fue cuando dejé de intentar controlar la situación. Cuando dejé de intentar controlar lo que pasaba, volví a moverme. Permítanme explicar, verán, nos esforzamos por salvar lo que podemos cuando estamos cayendo en el dolor y la dificultad. Lo sabemos, sabes, sabes que es así, y realmente no quieres terminar hasta el fondo, obviamente, así que extiendes la mano para salvar lo que puedas, y muchas veces te agarras a cosas así y te aferras para mantenerlo todo unido tanto como sea humanamente posible para que no llegues hasta el fondo.

Ahora la Biblia tiene una palabra para este proceso de empezar desde arriba y tomar un camino hacia abajo, y se llama humillación. Humillación la usamos para significar vergüenza. Una caída desde arriba, un viaje hacia abajo puede ser vergonzoso a veces, pero no siempre. A veces aterrizamos en un lugar bajo y no es vergonzoso, sigue siendo un viaje hacia abajo a un lugar muy bajo. Tal vez estás en un camino descendente diferente, quizás alguien está enfermo en tu vida y no puedes arreglarlo, y estás muy mal por eso. Tal vez tienes un trabajo sin salida y no puedes renunciar porque necesitas pagar tus cuentas y no sabes cómo seguir y sigues ahí, y te prometiste a ti mismo que ya te habrías sido para ahora, y comenzaste aquí arriba y ahora estás muy abajo, y tal vez algunos de nosotros hemos perdido a alguien, o estamos en medio de una ruptura dolorosa, o nos damos cuenta de que nuestras finanzas no cuadran, o estamos lidiando con algo donde pensamos, sabes qué, pensé que estaba bien con esto, y ahora estoy empezando a darme cuenta de que creo que esto es una adicción. Es un camino hacia abajo, una humillación, a un lugar bajo, y la Biblia, de hecho, llama a ese proceso, esa palabra, y está ligada a la palabra humildad. Cuando llegamos a ese lugar bajo y estamos realmente dispuestos a sólo decirlo, ¿qué pasa si aferrarse a lo que sea que puedas aferrarte para evitar estar sólo una pulgada por encima del colapso? ¿Qué pasa si aferrarse es lo que te impide seguir adelante? Porque usamos toda nuestra fuerza para no llegar al fondo, pero la Biblia no describe ese proceso igual. Tuve este momento con Dios en un ascensor y dije, lo descubrí un poco por accidente, puedes dejar de controlarlo, si quieres volver al camino, solo detente. Estaba en un ascensor, había pulsado el botón, iba hacia arriba y estaba solo, y era un momento terrible de mi vida. Y le dije a Dios en voz alta en el ascensor, ¿sabes qué haré? No sé qué hacer. Así que pase lo que pase, voy a empezar a decir la verdad. Si alguien me pregunta, simplemente responderé. Y es casi como si me hubiera escuchado, amigos. Es casi como si me hubiera escuchado en el ascensor ese día, porque no lo creerían una y otra vez en las semanas siguientes. Tuve la oportunidad

de confesar la verdad. Pasé por eso con mi esposo, pasé por eso con mis amigos, pasé por eso con muchas cosas que estaba firmemente convencido en esa situación. Sería mi ruina. Pero cuando le hice esa promesa a Dios, accidentalmente tropecé con la verdad de la humillación de que en realidad, cuando dices la verdad sobre el lugar bajo, el dolor, la dificultad, te vuelves a encarrilar. Es lo más loco que he vivido. Las cosas que pensé que me sacarían del juego fueron las que Dios usó para redirigir mi camino hacia una carrera que él podía empezar a guiar porque ya no tenía el control. No estaba tratando de aferrarme, salvar, proteger y hacer todo lo que hacemos cuando sabemos que estamos en este proceso de humillación porque no queremos llegar al fondo. Esta semana en sus grupos tal vez dirán en voz alta por primera vez, yo sé que parece que mi vida va bien, pero tengo este lugar donde estoy muy, muy mal. Eso podría ser lo que necesitas para empezar un viaje nuevo fuera de ese espacio. Dejarme llegar hasta lo más fondo de la humillación es lo que me hizo avanzar al final porque Dios puede obrar en ese espacio cuando dejamos de intentar controlarlo todo. Y eso me lleva al número tres. El número tres es donde encontramos a Pablo. Uso este lenguaje por la historia en la que estamos. Número tres, lo que aprendí sobre estos lugares bajos donde Dios puede actuar es que tenemos que permanecer dentro del círculo. ¿Recuerdan el círculo en el que entró Kyle en el Bema en Filipos, el lugar del gran sufrimiento de Pablo? Una vez que estamos en ese espacio y entramos voluntariamente, tenemos que permanecer allí el tiempo suficiente para comprender que realmente vamos a experimentar a Dios en ese espacio. Él hace cosas increíbles en ese ámbito. Recuerda a Kyle, se preguntó, ¿por qué Pablo no usó la carta de ser ciudadano romano? ¿Por qué no lo frenó? ¿Por qué no mostró tan dispuesto, extrañamente dispuesto a meterse en eso? ¿Cuando tenía la carta de triunfo, pudo haberlo parado? Y todavía más extraño, todavía más extraño fue el hecho de que cuando llegó hasta el fondo del todo, estaba golpeado y ensangrentado en una celda. E hizo lo más loco. Se puso a cantar. Muy, muy abajo. Les diré mi reacción honesta a esa historia. Por extraño que parezca, cantaba en esa celda, muy bajo, y pensé que esa es la parte que entiendo, porque me pasó a mí. En ese mismo tiempo, yo estaba en mi cocina, pensando sinceramente al recordarlo que honestamente podría ser uno de los peores días de toda mi vida. Y estaba en la cocina y estaba lidiando con la realidad de que la vida que pensé que iba a vivir probablemente se ha ido. Mi matrimonio probablemente se ha ido. Mi trabajo probablemente se ha ido. Mis amigos definitivamente se han ido. Todas las cosas que pensé que iba a vivir se habían ido. Y estoy en mi cocina, y en realidad comencé a entonar a Jesús. Y fue tan raro como suena en la historia de Pablo. Verás, un par de semanas antes había estado hablando mucho con Dios. Sabía que Él estaba cerca de esta situación, que estaba en mi vida, que estaba cerca. Simplemente no podía entender, ¿qué quieres de mí? No sé qué hacer ahora mismo.

Estoy en la cocina y pienso, nadie más quiere estar cerca. Así que me levantaba cada día y leía mi Biblia como si fuera mi salvación, buscando algo que pudiera ayudarme. Hablaba con Dios todo el día porque nadie más quería hablarme. Solo hablaba con Dios, y estoy en mi cocina tras un par de semanas de esto. y de mi boca brotó una canción que ni siquiera recuerdo haber aprendido y empiezo a cantarle a Jesús y creo que la razón fue la misma que probablemente tuvo Pablo. Él estaba ahí. Estaba justo ahí conmigo, yo en la cocina, Pablo en la celda, estarás donde estés y entenderás, espera, estoy en este sufrimiento, pero Dios está aquí, está justo aquí en medio de ello conmigo, ¿cómo es eso posible? Nadie más quiere estar en esto conmigo, pero Él está aquí en el círculo de nuestro sufrimiento y pasamos demasiado tiempo intentando alejarnos, intentando mantenernos por encima, intentando salir de ello, que no entendemos que nos estamos robando a nosotros mismos. La misma cosa por la que la esclava corría gritando, estos hombres conocen el camino a la salvación, Pablo lo sabía, por eso entró al círculo, sabía que en su sufrimiento más profundo, sin importar a dónde lo llevara, se encontraría con Jesús allí y cuando comencé a cantar esa canción ese día en la cocina, me hizo entender que la adoración es nuestra respuesta natural a Dios, no es algo extraño y descabellado, es cuando tienes a Dios cara a cara y en tu espacio lo que haces es responder en adoración y las letras se me pegan, es desafortunado porque tengo algunas de los 90, un poco de canas y sal, ojalá no las recordara tan bien, pero estoy en la cocina y esto salió de mi boca. I love you Lord, and I lift my voice to worship you, O my soul, rejoice, take joy my King, in what you hear, may it be a sweet, sweet sound in your ear. Y simplemente comencé a cantar, regocijate, ¿estás bromeando? Este es el momento más bajo de mi vida, pero estaba respondiendo al hecho de que el camino de la salvación estaba en mi cocina conmigo. El Dios que convierte ese momento en esperanza, ¿quién lo diría? ¿Quién iba a saber que en ese momento bajo, en ese encuentro, lo que realmente estaba haciendo era volver al rumbo con el Dios que sabía exactamente cómo salvarme?

Sabía cómo salvar mi matrimonio. Sabía exactamente cómo salvar mi carrera para que un par de años después no solo siguiera casado, sino que dejaría mi carrera corporativa para intentar pasar mi vida diciéndole a otra gente, el Dios, el Dios que estás buscando es el Dios que entra en tu lugar más bajo, tu peor momento, y Él quiere estar ahí contigo. Y Él vino de un lugar alto y bajó hasta lo más bajo que pudo para poder encontrarte en ese espacio y levantarte y ponerte en un nuevo viaje hacia adelante. Ese es a quien buscas. Y Él estaba en la celda de Pablo. Esa canción se volvió un recordatorio cada vez que sufrí. Ojalá fuera la última vez. Pero no lo fue. La he cantado otras veces. Casi es mi recordatorio de que cuando estoy ahí, Jesús también está. Jesús también está. La canté a las cuatro de la mañana cuidando a mi cuarto bebé en seis años. Estoy agotado. La he cantado cuando perdí a un amigo. La canté cuando fui difamada por algo totalmente falso. Y se ha vuelto el momento en que vuelvo a esto para decir, espera, no luches contra esto, porque Jesús está ahí. Así que le pedí a Justin, nuestro maravilloso líder de alabanza de Oakley, que me ayudara a ofrecer esa canción a ustedes. Tal vez descubran la suya propia. Eso también estaría genial, pero pueden tener la mía. Y pensé que podríamos tomarnos un momento. Y solo recordar lo que recuerdo cada vez que la canto, que es que Jesús está en el círculo del sufrimiento. ♪ I love you, Lord, and I lift my voice to worship you ♪ ♪ Oh, my soul, rejoice, take joy, my King, my King ♪

♪ In what you hear, may it be a sweet, sweet sound in your ear. ♪ Let us sing it as he did, and if you are in your circle of suffering, sing it in the presence of Jesus with our voices and hearts. ♪ Say I love you, Lord, and I lift my voice to worship you. ♪ ♪ Oh, my soul, rejoice, take joy, my King, my King, my King. ♪ ♪ In what you hear, may it be a sweet, sweet sound in your ear. ♪ That is someone who suffered well. That is someone who allowed God to take over their suffering and transform it into perseverance and character and into a life that has hope again. That is someone who knew how to suffer well. And so this week, while you do your work, while you continue on this journey, one more step, you will be asked a question in your group this week. And the question is, How does weakness, pain, or difficulty affect your path in your career? And the goal to which we will help each other is to find Jesus in that space. To find Him in that space. And in doing so, I want you to remember the words that Jesus Himself told Paul. Paul went to Jesus at one point and said, I have this thorn in my flesh. It is painful. I want you to get rid of it. I want you to take it away from me. And Jesus said to him, My grace is sufficient for you, because my power is perfected in weakness. So I want you to remember those words when dealing with your suffering. Let me pray. Help us not to be afraid of the difficulty that you have put in our path, but to enter it with our eyes open to you, knowing that when we find you, you will turn it into all the good things that await us.

We trust in you for salvation. Jesus, I pray in your name. Amen.